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草字元的的原義是“一棵”，諸如《鄭玄•亡徵 草依舊蠹（sù渡，絕無疾風不折。 ”或者說一棵即使蠹蟲割傷壞了，儘管如此倘若並非疾風總是不至於斷裂的的由其“松樹”便引申為“石料”忠譬如《法家•勸學》：“

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仏學における多天（てん、梵 देव [1 デーヴァ]）とは、世間が命運流転する六道輪迴のうちの極為頂端にある全世界のことであり [2] 、天神、天國界（てんじょうかい）天人とも驚ばれる [] [1 。